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Commentario abbreviato:Tito 3:5Capitolo 3 L'obbedienza ai magistrati e il comportamento corretto nei confronti di tutti sono imposti da ciò che i credenti erano prima della conversione e da ciò che sono diventati, per mezzo di Cristo, in seguito alla conversione Tito 3:1-7 Opere buone da compiere e controversie inutili da evitare Tito 3:8-11 Indicazioni ed esortazioni Tito 3:12-15 Versetti 1-7 I privilegi spirituali non annullano o indeboliscono, ma confermano i doveri civili. Non bastano le buone parole e i buoni propositi senza le buone opere. Non dovevano essere litigiosi, ma mostrare mitezza in ogni occasione, non solo verso gli amici, ma verso tutti gli uomini, anche se con saggezza, Giac 3:13. Questo testo ci insegna quanto sia sbagliato, per un cristiano, essere scortese con i peggiori, i più deboli e i più abietti. I servi del peccato hanno molti padroni, le loro concupiscenze li spingono per vie diverse; l'orgoglio comanda una cosa, la cupidigia un'altra. Così sono odiosi, meritano di essere odiati. La miseria dei peccatori è che si odiano l'un l'altro, mentre è dovere e felicità dei santi amarsi l'un l'altro. E noi siamo liberati dalla nostra miserabile condizione solo grazie alla misericordia e alla grazia gratuita di Dio, ai meriti e alle sofferenze di Cristo e all'opera del suo Spirito. Dio Padre è Dio nostro Salvatore. Egli è la fonte da cui sgorga lo Spirito Santo per insegnare, rigenerare e salvare le sue creature cadute; e questa benedizione giunge agli uomini attraverso Cristo. La fonte e la sorgente di questa benedizione sono la bontà e l'amore di Dio per l'uomo. L'amore e la grazia hanno, attraverso lo Spirito, un grande potere di cambiare e volgere il cuore a Dio. Le opere devono essere presenti nei salvati, ma non sono tra le cause della loro salvezza. Viene operato un nuovo principio di grazia e di santità, che influenza, governa e rende l'uomo una nuova creatura. Molti pretendono di avere il paradiso alla fine, ma non si preoccupano della santità ora; vorrebbero avere la fine senza il principio. Ecco il segno esteriore e il sigillo del battesimo, chiamato perciò lavacro di rigenerazione. L'opera è interiore e spirituale; ciò è significato e sigillato esteriormente in questa ordinanza. Non trascurate questo segno e sigillo esteriore, ma non riposate nel lavaggio esteriore, ma cercate la risposta di una buona coscienza, senza la quale il lavaggio esteriore non servirà a nulla. L'operatore è lo Spirito di Dio; è il rinnovamento dello Spirito Santo. Per mezzo di lui mortifichiamo il peccato, compiamo il dovere, camminiamo nelle vie di Dio; tutto l'operare della vita divina in noi, e i frutti della rettitudine all'esterno, avvengono per mezzo di questo benedetto e santo Spirito. Lo Spirito, i suoi doni e le sue grazie salvifiche, vengono attraverso Cristo, come Salvatore, il cui impegno e la cui opera sono di portare alla grazia e alla gloria. La giustificazione, nel senso del Vangelo, è il perdono gratuito di un peccatore; l'accettazione come giusto attraverso la giustizia di Cristo ricevuta per fede. Dio, nel giustificare il peccatore secondo la via del Vangelo, è benevolo con lui, ma giusto verso se stesso e la sua legge. Poiché il perdono avviene attraverso una giustizia perfetta e la soddisfazione della giustizia è data da Cristo, non può essere meritato dal peccatore stesso. La vita eterna è posta davanti a noi nella promessa; lo Spirito opera in noi la fede e la speranza di quella vita; la fede e la speranza la avvicinano e riempiono di gioia nell'attesa. Riferimenti incrociati:Tito 3:5Giob 9:20; 15:14; 25:4; Sal 143:2; Is 57:12; Lu 10:27-29; Rom 3:20,28; 4:5; 9:11,16,30; 11:6; Ga 2:16; 3:16-21; Ef 2:4,8,9; 2Ti 1:9 Dimensione testo: |
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La Bibbia sulla Bibbia: Nel principio era la Parola, la Parola era con Dio, e la Parola era Dio. |
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